Mi hilo de Ariadna

Hacer posible que las realidades puras y duras puedan salir adelante, ¿quién lo pudiera creer? Como debe ser, como Atenea, con un firme tablón de madera rehecho de trozos, salvando las realidades de un universo que parece tan ajeno como familiar.
Cuando las realidades son el pan de cada día revelan una imagen interior, la imagen del pequeño pan duro que no queremos, pero besamos para tirarlo. ¡Ay de los viajes en el tiempo y de todo en lo que nos esforzamos por retener!
Tiempo al tiempo que pasa y existe en las cualidades para la construcción de los sueños que una vez creímos de corazón; en la palabra que nos dieron, en las ideas, entonces nada, también perdimos alguna oportunidad.
Pero si tuvieses un instante en que descubrir algun detalle del tiempo que hoy miras; si existiere la oportunidad de pescarlo vivo, exacto, y no tan idéntico a lo que miras; entonces quizás hayas captado un tiempo en su momento. Si el universo entero es el viaje, no te extrañe entonces que alguna vez seas una viajera más en la eternidad.

María Felicia Vera

He publicado el libro de cuentos El mago del Futuro y las novelas Los Dedos en el barro y El Reflejo de Ren Hobbies: cerámica y azulejos; arquitectura, arqueología, pesca, hike, montañismo y canoa. Emigré de Cuba en los ´90 hacia España. Actualmente resido en la Florida, en la ciudad llamada Deltona. (Haga click en las carátulas para ir a la tienda Kindle)
El Reflejo de Ren
El reflejo de Ren
(Novela. 1ra parte de una saga)

Florinda, viajera del tiempo, llega al Pueblo del Agua. Allí la esperan sorpresas y misterios.
Primera edición: 2015, Amazon Kindle.
El Mago del Futuro
El mago del futuro (cuentos)
Premio David de Ciencia Ficción (compartido), Unión Nacional de Artistas de Cuba, 1988.
Nueva edición: 2015, Amazon Kindle y Casa del Libro.
Los Dedos en el Barro
Los dedos en el barro (novela)
Una niña se hace mujer en la Cuba de los 80, en un entorno desgarrado.
Primera edición: Ediciones Libertarias, España 1992. Segunda Edición, 2015, Amazon Kindle.
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Saint Augustine, Florida, una jornada inesperada


Selected

Mis paseos por Deltona

Deltona es de esos lugares que sólo tienen casas, iglesias y comercios. Es el tradicional pueblo norteamericano que nace adosado a la vida constructiva de las carreteras. Que surge de esos "booms" constructivos que ocurren sin explicaciones que dar a la costumbre que traes de las cosas. Deltona pues, empieza a aparecer en los mapas entre las décadas del '70 y el '80 del pasado siglo.

Aquí las primeras ideas que vinieron a la mente. Ellas podrían expresar qué es Deltona. Pero hay más, mucho más. En cuanto te acomodas a ella puedes sentir, en todo un ancho y claro de la sensibilidad, el tradicional jalón comunicativo que imponen los medios a la vida cotidiana de los últimos ocho o nueve años americanos. Interiormente suena un "bullicio" de los medios localizándote desde cualesquiera de los puntos acostumbrados de la propaganda: la radio, la tele, las casas con sus garages abiertos; todo funciona como si fuera una conspiración en medio de una tranquilidad que te sorprende para siempre; porque tiene mucho de pueblo y no hay que asustarse fuera de la temporada de Halloween. Son, en definitiva cuenta, sus anchas calles y espaciosos porches los que la hacen parecer otra cosa más que pueblo.

La gente que está acostumbrada a las ciudades encuentrará en Deltona una profunda sobriedad y silencio, y no porque se quiera, sino porque parece que se ha detenido en unos territorios marcados por una historia; parece como si no se pudiera conocer a si misma y por ende darse a conocer a otros; de todas formas seguir en las pesquisas de qué es Deltona parece ser una forma de sobrevivir a su paz y absoluta tranquilidad.

Por tener, tiene muchos lagos; y en su periferia y en ella misma, abundante terreno protegido por las leyes conservacionistas de los ecologistas, creo.

He encontrado algunas fotos de los momentos por donde paseo y me gustaría compartirlas; no porque con ellas clame por algún valor material, sino porque muestran detalles que realzan la naturaleza particular del lugar, que a primera vista pudiera parecer corriente, vacio y austero.

Una amiga del camino

Objetos interesantes del descubrimiento de América

Viajes
Islas
Piri

¿Buscaba la corona un camino nuevo porque existía cierta certidumbre de que habían tierras que no se mencionaban en los albures de la comunicación verbal y que quizás estuvieran por ser descubiertas? Lo cierto es que se creía que había un lugar llamado OFIR or OPHIR. Este ¨lugar¨ maravilloso se mencionaba en las historias que traían la Ruta de la Seda y la de las Especias; y lo más bonito es que tal isla parece apuntar a la mayor de las islas del Caribe, noticia que como muchas otras está dentro del reino de las leyendas y que por ende quedan aún por confirmar los detalles de su verdad.

Sin entrar a exagerar, se sabe que esta leyenda es una de los cientos que quedan por ser aclaradas. Se sabía que existía algo en los llamados misteriosos mundos del Oeste, ¨que estaban pero que no estaban¨; la tal noticia venía traída por historias contadas en narraciones como ¨caídas¨ de los caminos de la Ruta de la Seda y la Ruta de las Especias. No obstante, para los emprendedores aquellos existían ya abundantes indicios, leyendas y numerosísimos objetos descatalogados o situados ¨fuera¨ del tiempo cronológico que eran considerados como del conocimiento absoluto de que efectivamente todas estas historias e ideas extrañas sólo podían ser aclaradas lanzándose a la empresa. Tuvieron muchas ayudas los primeros exploradores ¨oficiales¨; una de esas ayudas materiales fue la IMPRENTA; con ésta se apuntaba y se daba a crear un mayor flujo y tenencia del conocimiento de que en realidad había ¨algo¨ en esa parte de la Tierra que era necesario dilucidar y demostrar su existencia o no para salir de la duda.

Justo en la época de Colón se manejaron numerosísimas de las ideas, leyendas, datos y ¨objetos interesantes¨ del conocimiento por parte de los copistas, la imprenta y personas relacionadas con los mitos y que directamente utilizaron como ¨la documentación necesaria¨ que se le presentó a los avaladores principales de este gran viaje empresarial; y adjunto que no sólo hay leyendas que documentaron tal pedido como empresa sino que habían además ¨objetos interesantes¨.

Contemporáneo al primer viaje de Colón, es decir, al viaje del descubrimiento para las lenguas que habla el territorio de la corona española, uno de estos ¨objetos interesantes¨ es el llamado mapa de Piri Reis.

Karel Capek: sin doctrina

Salamandras

Dentro de los cincuenta escritores de todos los tiempos en literatura de ciencia ficción ocupa un lugar destacado Karel Capek. Algunos y algunas lo recordaran por La Guerra de las Salamandras, fue un autor que se movió en lo irónico del relato repleto de signos de su actualidad escaramuzados por los antiguos mitos de los poderes de la conciencia; sin embargo, parece ser que su obra principal fue mandada a ¨apagar¨ por las SS del partido de los nazis mucho antes de que Checoslovaquia fuera ocupada por la turba uniformada y reglamentada del Tercer Reich.

Karel Capek pudo escapar a la BESTIA oscura pero su hermano, con quien guiaba una prolífica relación de trabajo, fue hecho prisionero por un campo de concentración de nazis, días después de haber llegado a Praga la milicia hitleriana.

No obstante, Capek tuvo la oportunidad de aclararle a su mundo de lectores el por qué él no era comunista ni, por supuesto, era de su gusto cualquier tipo de adoctrinamiento que se hiciera a la conciencia de las personas.

This question appeared out of the blue among a group of people who were normally inclined to do anything else rather than to busy themselves with politics. (Capek)

Hay personas, dice Capek, que prefieren no ocuparse del ¨tema político¨ pero, en su caso, él tenía que aclarar ciertas cosas con respecto a la práctica que las creencias doctrinarias obligaban a participar como premisa sine qua non para el reparto del bienestar, la alegría, la salud y la vida. ¿Por qué yo no soy un Agrario? (movimiento que propugnaba sociedades basadas en la agricultura), se preguntó Capek, ¿Por qué no soy un Social Demócrata?, volvió a preguntarse Karel Capek.

Al final convino afirmar en su ensayo: Puedo decir que mi credo no es el de un comunista porque yo tengo mi propia medida; y ya con esto Capek pone ¨la tapa al pomo¨; el tiene su propia medida de todas las cosas, relaciones y convenciones que él establece como ser vivo en el mundo.

Y continúa. No quisiera hacer polémica porque no está en mi naturaleza (¡y eso vale, claro!) pero, defiendo mi propia doctrina, mi propio trabajo que no puede, en esencia, ser comunitario. Ser o no ser comunista no es una simple cuestión que produce una certidumbre propia el serlo o no serlo. ¿Por qué se llegó a preguntar esto a sí mismo?

He luchado por cada instante de conocimiento y eso ha construido mi propia conciencia pero ¿por qué no soy de los llamados comunistas? Y quisiera responder la pregunta porque quizás en esa respuesta pudiera hallar un sostén que aclare más mi certidumbre.

Robot Toy

He estado cercado por fuertes necesidades, como dije, no soy un agrario ni una persona que pueda aparecer en las páginas sociales de los medios de información pero, quizá, siendo uno más dentro de la masa de redención que construye la comunidad puede que salve mi honrilla, aunque también quizás no.

I would live thinking that I contribute in a most intrepid way to the redemption of the world; I would think that I stand on the side of the poor against the rich, on the side of those in hunger against bags of money; I would know what to think about this and that, what to hate, what to ignore. Instead, I am like a naked man in a thorny bush: with my hands bare, not covered by any doctrine, feeling my impotence with respect to helping the world and often not knowing how to protect my conscience. (Capek)

¿En dónde estaba en ese momento Capek? ¿Qué ignoraba y qué cosas odiaba ferozmente? Capek nos recuerda no arrojarnos a las doctrinas porque la supervivencia en la vida siempre nos adelantaba a todos. Y observando desde un propio dominio Capek advertirá: siento mi impotencia respecto a salvar al mundo sin que con ello no pierda un poco de mi propia moralidad y autoridad de conciencia. Partiendo de esta idea Capek apunta una vez más el aclarado pero, en una especie de disyuntiva humanística: Si mi corazón está del lado del pobre ¿cuál es mi gran problema (¨del sueño¨) que espera por mi ser resuelto?

Y hay mucho más, puede continuar leyendo del TEMA en Inglés: Karel Capek about communism

Gracias, Bradbury

Curiosamente, hay varias pequeñas historias que siempre han tenido fascinada y parada mi mente consciente; incluso ante situaciones especiales, importantes o fuera del tiempo. Éstos relatos son dos.

El primer relato sigue siendo:¨The Man¨, de Ray Bradbury; una joya de cuento, indudablemente inolvidable.

La narración aparece dentro de ¨The Illustrated Man¨, la cual trae dieciocho cuentos. La historia en ¨El Hombre Ilustrado¨ es francamente conmovedora pero aun hoy es como un chocolate amargo en el paladar que salta en el recuerdo una y otra vez después de todo lo leído, como si todos estos años en la cuerda de los Navegantes no fueran más que una molécula módica en mi aceituna ontológica que llega de tan lejos que no recuerdo pero que alimenta diariamente el caldero que pienso y que luego pongo al calor de los días.

Si no la han leído éste es un buen momento para hacerlo: en invierno antes de que lleguen Los Idus de Marzo. El relato basa su argumento en el descubrimiento de que, para cada ser, para cada pueblo, incluso para cada especie, planeta o estrella hay un momento y ese momento es instransferible y por supuesto es siempre Divino. Si sólo lo digo así no pueden entender de qué va mi título de en general mi brújula: Escuela de Sagres; porque quizá con ambos, haciendo uso en un mix de todo el párrafo que con amor os dejo, exista material suficiente para entender la Idea de Una Tableta para la Navegante.

La otra historia que todavía me lleva, como pudiera llevar una ¨Biblia¨ con un nombre de ¨Dios¨, en días que ayuno o no, pero que busca una aclaración con la divinidad, sigue llamándose cuál ángel: ¨El Vino del Estío¨ or ¨Dandelion Wine¨. ¡También de R. Bradbury! (¡Oh, ;Madre del Barrunto!). ¡Puede ser que en definitivas yo no sea más que una ¨fan¨ de Ray! porque, el iter o camino de lo que cuenta pone vela al viento cuando descubramos cómo nos podemos sentir con todas aquellas cosas que anidamos en deseos; y que, en este cuento, es materializado por un par de zapatillas al final de la estación de una cosecha. Yo me encontraba siendo una niña; era la época de la carestía y, no habían zapatillas deportivas de mi número. Cuando leí esta historia supe que sería una de mis historias recurrentes para siempre. Thanks Ray, for your Nikes!

Piri

Laudato Si: Sobre el cuidado de la casa común



Palabras de la encíclica del Papa Francisco; asuntos que develan del Misterio y la Naturaleza de las Creencias. Muy General. Entorno Público y Privado de las Leyes de la Naturaleza Humana en sus relaciones interiores y exteriores (el resto de todo lo que existe sobre la faz de la Tierra).

3.183. Siempre es importante alcanzar consenso entre los distintos autores sociales que pueden aportar diferentes perspectivas, soluciones y alternativas. Pero en la mesa de discusión; apunta el Padre, deben tener un lugar privilegiado los habitantes locales (todos, sean humanos o de otras especies) quienes se pregunten por lo que quieren para ellos y para sus hijos y... (los que pueden) considerar los fines que transcienden a los bienes económicos inmediatos (...) (...) que las partes puedan informarse de los diferentes riesgos y posibilidades al plan, previamente discutido, que implica acciones de seguimiento o monitorización constante y no se reduce el proyecto sólo al inicio de la arrancada. Hace falta sinceridad y verdad en las discusiones científicas y políticas sin reducirse a considerar qué está permitido o no por la legislación. . 184. 185. 186: La Inversión del Peso de la Prueba en proyectos en los que no se tiene la absoluta certeza científica de cómo van alterar un medio. 187 (Por que...) La rentabilidad, en un proyecto que mejoraría la calidad de vida de sus habitantes, no debería ser el único criterio a tener en cuenta y que en el momento que aparezcan nuevos elementos de juicio a partir de la evolución de la información (seguimiento o actualización) ... debería haber un nuevo reunión con las partes interesadas; el resultado pudiera ser el no avanzar en un proyecto pero también podría ser su modificación o el desarrollo de propuestas alternativas. 188 Hay discusiones relacionadas con el ambiente en los que es dificil alcanzar consenso; el Papa nos advierte y expresa que la iglesia no pretende sustituir las cuestiones científicas ni las políticas pero que invita a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares y las idelogías no afecten al bien común.

4. La política y economía en diálogo para la plenitud humana.

189. La política no debe someterse a la economía y esta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia...( en general) Que la política y la economía, en diálogo, se coloquen al servicio de la vida, especialmente de la vida humana.

Mas adelante alerta. . La salvación de los Bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero sistema reafirma un dominio absoluto de las finanzas... que sólo podrá generar nuevas crisis después de una larga, costosa y aparente sanación. En la crisis del 2007 y 2008 se perdió la oportunidad de revisar los principios éticos y la regulación de la actividad financiera y especulativa de la riqueza ficticia; pero no hubo una reacción que llevara a repensar los principios absoletos que siguen rigiendo al mundo. La producción no es siempre racional y suele estar atada a variables económicas que fija a los productos de un valor que no coincide con su valore real; eso lleva muchas veces a una superproducción de algunas mercancías con impacto ambiental innecesario y que al mismo tiempo perjudica a muchas economías regionales.

La burbuja financiera también suele ser una burbuja productiva. 190. El ambiente son de esas cosas que los mecanismos de mercado no saben como promover y defender adecuadamente... (parece que en general... ) Ni dentro de los esquemas de créditos hay lugar para pensar en los ritmos de la naturaleza, en sus tiempos de degradación y regeneración y en la complejidad de los ecosistemas que pueden ser gravemente alterados por la intervención humana. Además, cuando se habla de biodiversidad a menudo se suele ver en ella como un emporio de recursos útiles para su explotación.(....) 191. Se trata de abrir a la innovación de caminos productivos diferentes que no estaquen el progreso de la imaginación humana... dar esa energía con cauces nuevos. 192. Por Ejemplo. Un camino de desarrollo productivo más creativo y mejor orientado puede corregir el hecho de que haya una inversión tecnológica extensiva para el consumo y poca para resolver el problema pendiente... (que genera al medio en su producción)... 194. ...(¡)simplemente se trata de redefinir El Progreso (!). La lógica que no permite preveer una preocupación sincera por el ambiente es la misma que vuelve impredecible una preocupación por integrar a los más frágiles; porque en el vigente modelo... los lentos, débiles y menos dotados (de la naturaleza) también tienen que poder abrirse camino a la vida. 197 Necesitamos una política en diálogo interdisciplinario de los diversos aspectos de la crisis... de las políticas públicas; si el estado no cumple su rol en una región algunos grupos económicos pueden aparecer como benefactores...(...)

Si la política no es capaz de romper una lógica perversa también queda subsumida en discursos empobrecidos... seguiremos sin afrontar los grandes problemas de la humanidad. Hay que repensar los procesos. Cuestionar la lógica subyacente en la cultura de que se trate. Una sana política debería ser capaz de asumir este desafío.

5. (SOBRE) Las religiones en el diálogo con las ciencias. No se puede sostener que las ciencias empíricas... expliquen... completamente (...el entramado de...) la vida (... y sus interdependencias...) en el conjunto de la realidad y en ... sus confines metodológicos [pero cuando estuvieren limitados por el conocimiento que se explora en base al método científico] ( por sus razones ). El Pontífice asegura que... Si se reflexiona con alguno de (los) marcos cerrados... desaparecerían... la sensibilidad estética... y aun la capacidad de la razón para percibir el sentido y la finalidad de las cosas. Los principios éticos que la razón es capaz de percibir pueden reaparecer bajo distintos ropajes y expresados con ropajes diversos, incluso religioso (y eso no le quita valor en su debate público). 200 Por otra parte, cualquier solución técnica que las ciencias sean capaces de brindar para resolver los problemas del mundo si la humanidad pierde el rumbo, si se olvidan las grandes motivaciones que hacen posible la convivencia, el sacrificio, la bondad... (Si una persona en medio de una situación de conflicto) ha llevado a justificar el maltrato a la naturaleza o el dominio despótico del ser humano sobre lo creado o las guerras, la injusticia, la violencia, los creyentes podemos reconocer que de esa manera hemos sido infieles al tesoro de sabiduría que debíamos custodiar. Muchas veces los límites culturales de diversas épocas han condicionado esa conciencia del propio acervo ético y espiritual; porque es, ... el regreso a sus fuentes lo que permite a las religiones responder mejor...

Del Capítulo Sexto. 1- Educación y Espiritualidad Ecológica. Apostar por otro estilo de vida. 203 Dado que el mercado tiende a desatar una fuerza compulsiva a sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos... en... confusión... está la humanidad (en una especie de pérdida ...) de identidad y que vive con angustia; dice que hay demasiados medios para unos escasos... fines. 205 Sin embargo, no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan. A cada persona de este mundo pide el Santo Padre que no olvide esa dignidad suya... 206. 207. 208 Individualismo para los cambios sociales. (Léase o escúchese en un original del santo Padre)

Más adelante vaticina. 2. Una Alianza entre la humanidad y el ambiente. Un desafío educativo. La compasión. Motivaciones adecuadas. Transformación personal. Pequeñas acciones ecológicas cotidianas. Gran importancia de la familia en la educación en la cultura de la vida. En este contexto el Papa Francisco señala que ¨No debe descuidarse la relación que hay entre una adecuada educación estética y la preservación de un ambiente sano¨. Prestar atención a la belleza y amarla ayuda a salir del pragmatismo utilitarista. Cuando alguién no aprende a detenerse para percibir y valorar lo bello, no es extraño que todo se cionvierta para él en objeto de uso y abuso inescrupuloso. Al mismo tiempo, si se quiere conseguir cambios... tener presente que los paradigmas de pensamiento realmente influyen en los comportamientos... y que... difundir un nuevo paradigma del ser humano y de la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza... (es una OBRA).

3 Conversión Ecológica. (Dice) Quiero promover algunas líneas ecológicas que nacen de las convicciones de nuestra fe, porque lo que el evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir. No se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las motivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar una pasión por el cuidado del mundo... 217 Si ¨los desiertos exteriores se multiplican en el mundo porque se han extendido los desiertos interiores¨, (...). Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa; no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana. 218. Recordemos el modelo de san Francisco de Asis, para promover una sana relación con los creado como una dimensión de la conversión íntegra de la persona. Esto implica reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias , y arrepentirse de corazón, cambiar desde adentro. Para el trabajo de conversión de grupos y comunidades son importantes, sostiene la encíclica, actitudes gratuítas de renuncia y gestos generosos aunque nadie los vea o los reconozca: (porque) ¨Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha [ ... ] y tu padre que ve en lo secreto te recompensará¨(Mateo 6, 3 al 4). También implica la amorosa conciencia de... no estar desconectados de las demás criaturas, de formar con los demás seres del universo una preciosa comunión. Para el creyente, sostiene el Padre, el mundo se contempla desde dentro,...; más el santo Padre continúa el paradigma de la naturaleza y la conversión... que la conciencia de cada criatura refleja algo de Dios y tiene un mensaje que enseñarnos... y, que... la seguridad de que Cristo ha asumido en sí este mundo material y ahora, resucitado, habita en lo íntimo de cada ser, (¡Qué hermosa idea!) rodeándolo con su cariño... y... habitándolo... con su luz... que Jesús habla de los pájaros y dice que ¨ninguno de ellos está olvidado ante Dios¨ (Lucas 12, 6), (entender ello no es parte de la conversión a la naturaleza, la vuelta a ella) ¿será capaz de maltratarlos ( a los otros seres) de hacerles daño? Invito a todos los cristianos a explicitar esta dimensión de su conversión, permitiendo que la fuerza y la luz de la gracia recibida se explayen también en su relación con las demás criaturas y con el mundo que los rodea, y provoque esa sublime fraternidad con todo lo creado que tan luminosamente vivió san Francisco de Asís. 4. Gozo y paz; propone el santo Padre, de acercarnos a la idea de que ¨menos es más¨; ... de gozar con poco... un retorno a la simplicidad que nos permite detenernos para valorar lo pequeño. 223 La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora (no la obligada: cita de autor). 224... 225. (Pero que)Una ecología integral implicar dedicar algo de tiempo para recuperar la serena armonía con la creación , para reflexionar acerca de nuestro estilo de vida y nuestros ideales, para contemplar al Creador, que vive entre nosotros y en lo que nos rodea, cuya presencia ¨no debe ser fabricada sino descubierta, ¨.develada¨. 226. Propone dar gracias antes y después de las comidas. Ese momento de la bendición aunque sea fuera muy breve nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la vida...

5.- (También) Amor civil y político. 228. 229. 230 El ejemplo de la santa Teresa de Lisieux nos invita a practicar el pequeño camino del amor... una ecología integral también está hecha de simples hechos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia,... 231. El amor, lleno de pequeños gestos de cuidado mútuo, es también civil y político... 232 Léase, hay claros caminos.

Finalidades. Áreas. 6. 233. Signos sacramentales y descanso celebrativo. Y nos recuerda lo que nos enseñaba ¿san Buenaventura?: ¨La contemplación es tanto más eminente cuanto más siente en sí el hombre el efecto de la divina gracia o; también, cuanto mejor sabe encontrar a Dios en las criaturas exteriores¨.

234. 235. Luces 236. Luces. Luces del Corazón de Jesús. Fuentes (1, 2, 3, 4)

Reza y Trabaja. ORA Et Labora; o, lo que es lo mismo ¨A Dios rogando y con el mazo dando¨.

Alabado Seas.

Historia de elefantes

A una tribu le dio por exterminar a los elefantes más viejos de los rebaños que merodeaban los alrededores de donde vivían las familias y clanes de la tribu; pero esa acción no era de gratis, porque los cazadores furtivos estaban mas bien controlados. Lo cierto era que la población de elefantes había crecido de manera tan descomunal que los cultivos, chozas de granos, arreglos de irrigación, canales e incluso sembrados eran saneados en los caminos que hacían los elefantes en su supervivencia; la solución entonces fue pensar en el exterminio. Y se acordó elegir a los más viejos de las manadas, fueran elefantes o elefantas.

Y así fue hecho; exterminaron a los más viejos en muchas de sus manadas. Pero... una temporada después empezaron a aparecer, verse y escucharse destrozos materiales por todos lados: montones de rinocerontes atrapados en extrañas posiciones o pillados por árboles, o rotos, o quebrados en sus huesos, o con la fatalidad de no tener un rescoldo de vida real. Y una verdadera masacre de hipopótamos que a veces eran abandonados en medio de profundas lagunas, sin poder moverse de islitas de piedras, rodeados por fuertes corrientes de agua.

Entonces los ancianos de los clanes hicieron un nuevo llamado, porque aquello no era normal. Reunieron urgente la tribu para aclarar qué era lo que estaba pasando a los sagrados rinos de la laguna y el río, por qué habían aparecido diezmados los rinocerontes.

No fueron ni muy lento ni muy lejos con sus pesquizas la gente de los clanes. Enseguida empezaron a aparecer unos resultados materiales que aclaraban el asunto, y el resultado fue que los elefantes jóvenes se habían vuelto locos de atar!, al parecer habían perdido un controlador natural de respeto que habitaba entre ellos y que ya no estaba, y atacaban a los rinocerontes y lo rompían todo sin ton ni son.

Gran revuelo entonces con la noticia; discusiones vienen y discusiones van; comunicaciones de un lado y del otro, aviones ligeros para allá y para acá; lanchas, carros y camiones de las reservas y protecciones de las comarcas, para que al final tuvieran que comprar o traer de otras reservas y lugares a elefantas y elefantes viejos para que, viendo a esos viejos elefantes, los jóvenes paquidermos entraran por el aro de la razón y la cordura.

A mi esta historia me pareció bastante difícil de creer porque ¿cómo va a saber, entender o notar un elefante la ausencia de otro? Sin embargo es real y fue así como se los cuento.

Política y República

República: (1) Palabra que proviene del Latín antiguo y que define un enfoque de gobierno con respecto a la COSA en la que ese gobierno está implicado, esa cosa es la ¨RES¨. La Cosa Pública; el asunto nuestro, la cosa nostra, lo que tu y yo sabemos, el ambiente.

En la antiguedad, que es cuando surgen los primeros marcos de referencia medioambientales de la Política es donde podemos, sin mucho temor, indagar en las formas para entender donde y cómo organizar el asunto para que un estado de situación se oriente en función de unos valores que la sociedad clara y llana no puede soslayar en lo absoluto; para que de ello se pueda creer que hay un asunto cívico sobre la mesa o simplemente son pasos o linderos de ecos, de los grupos que, mayoritariamente consiguen formar y llamar su atención dentro de una forma de organización que la sociedad clara y llana ¨se quita el sombrero¨.

La palabra República nos llega como una referencia, aristotélica, para los momentos que la organización política pudo haber sostenido en su humanidad a lo largo de todas las historias; en si que determinado método consigue funcionar o desequilibrarse por alguna de los múltiples razones y valores imbricados dentro del sistema de herramientas y actividades públicas, que hubieren sido bienes estables en todo el tiempo histórico de su ejercicio vital.

La comunicación hacia el medio que lo sustenta es el principal basamento en asuntos que ocurren, así las diferentes interacciones que echan a la vida y que invaden el campo individual de unos y otros que conviven en los mismo ámbitos, sean campos por donde corre el agua, los mismos caminos de tierra; porque en la montaña todo el pueblo ve algo grandioso; sabe que es gran Dios, una base amplia que se va estrechando hasta encontrar una punta arriba. Las montañas son emporios energéticos, dadoras y contenedoras de energía donde se construye el agua.

República es una forma de ejercer el derecho, es decir, el acto volitivo humano donde están imbuídos múltiples valores, pero esencialmente tres: la vida; el techo, las comunicaciones.

Sabemos que la antiguedad legó la abstracción de la montaña en las Pirámides que los primeros pueblos de los que tenemos la noticia organizaron para el mejoramiento de sus estatus de voluntad, y que el derecho, es una idea humana, igual que las matemáticas y las geometrías, que surgieron por un fin inteligente en si mismas.

República en cambio en su metáfora, en la forma de la palabra, allá arriba está el hombre, con toda su gente y sus partidarios, rodeados de otras pirámides a su alrededor; no hace falta explicarla mucho porque es de la más simples que existen dentro del contexto humano que trabaja por el mejoramiento de su propia vida y de su entorno natural.

Esta base piramidal expresa toda la conciencia de su realidad natural, de la que él y su gente tenían noticia; y lo podemos captar en la forma de la conducta cívica que se exige entre sus participantes activos. Esta conducta, principalmente, tiene el grandísimo detalle que no puede incomunicarse; porque de las formas y estados de las comunicaciones de sus actividades son con los que puede alejarse o acercarse más al ideal de la metáfora de la República.

Esta base desde su voluntad, la voluntad que parte del cuerpo físico mismo; de un cuerpo que tiene unas proporciones que en su carácter más elemental muestra los lados materiales de donde emana su integridad de vida, su natural convicción a sostenerse en la vida; y no sólo la supervivir sino la de crecer por todo su lado derecho. El lado que generalmente marca con su ámbito de vida, en donde está también los frutos de su vida y su trabajo; asi de simple. Esa expresión, su derecho, el ser la conservará por el bien y la permanencia de todos sus lados, sus bienes, su voluntad, su trabajo, su fuerza material, la expresión de su voluntad consciente e inconsciente; en total: su propiedad y todos los enfoques que tiene el ser de ella.

República y Leyes sería una redundancia; porque es la forma de estado que aboga por el gobierno mediante el ejercicio de las leyes; ¿y esto, acaso, no se parece a una metáfora?

El ser, en el ejercicio y la práctica de su voluntad, sus deseos, sus esfuerzos por vivir, a veces invade con su voluntad personal las expresiones de la ley; pero es que, las que se usan en la vida, la gente aun cree, que son sólo las que se han escrito y no es así en lo absoluto.

Es el pueblo, la gente en las labores cotidianas, en los recursos en que han fundido sus valores y sus recursos de vida, sus dineros, sus propiedades, inteligencia, constancia, estudios, conductas, actuaciones, que trabaja para mantener todos sus estatus en el Bien, la cosa, la RES; pero que le hace bien, que es bueno, que está derecho a sus ojos, a su sabor, a su mente, a su corazón; y que, por todos los bienes que esas acciones han conseguido realizar es que a la larga de su práctica se convierten en Ley; de ahí que existan leyes no escritas, que se saben y leyes escritas que nunca se sabran.

La Ley, que es la cantera del derecho, mana de los hechos humanos, en sus prácticas interactivas, en las comunicaciones de sus actos; y que sus fuentes son esos hechos y las formas en que éstos han salido resueltos, arreglados en la políticas o dirimidos en los pleítos.

La República no tiene secretos, o no los debería tener según la gran metáfora de Aristóteles con su Política, si navegáramos entre los clásicos, que son los griegos y romanos para Occidente. La practica, la práctica y la práctica son las fuentes y lo que está dentro lo que funciona y para lo que funciona; de ahí la materialidad de la ley que se repite y repite como acto bueno y derecho; y hasta que se convierte en escritura son tramos de tiempo muy largos en la historia. Nosotros en cambio dominamos en el tiempo histórico por el conocimiento que tenemos de las otras vidas. Y cuando podemos salir inspirados con los tres pilares básicos para el sostenimiento de un estatus en la ciudad o en el campo, que son: la vida, la casa, las comunicaciones; podemos decir que una relectura de la Política nos vendría como anillo al dedo una tarde de éstas.

El tiempo lo dominamos cuando hay qué llevarse a la boca y que es lo más sanamente posible tomado y preparado de un entorno natural cada vez más preocupado con su ecología; el ser mismo, en su ecología humana, tiene algo que lo cobija y lo protege y, su trabajo está comunicado con aquellos y aquellas que participan del trabajo.

Pero en la República quién sostiene el derecho para que en las interacciones sociales, las diferentes formas de conductas no choquen de manera arbitraria unas con las otras creando monolitos y entidades civiles que más parecen un lugar al que se va para poder comer, vestirse y tener un techo para poder comer y dormir seguros y seguras de día y de noche, tener familia que fructifique cuando esté madura socialmente para ello, cuando tenga casa donde proteger sus hijos e hijas, como cualquiera de los animales que viven de las bondades de la naturaleza, los leones, los lobos, los azulejos, los castores, seres que no han querido separarse de la naturaleza; porque los animales, la única forma en la que se separan de ella es mediante una mutación que significa, por ende, que está habiendo una extinción (?)

¿Sería acaso la República de Aristóteles como la Naturaleza lo es para los animales?

El ideal de la cultura republicana es sabido que descansa en tres pilares básicos que han llegado a nuestros momentos de vida no por casualidad sino por la práctica, la práctica, la práctica de lo elemental. Punto álgido la división de poderes y los cheking and ballance que garantizaban un control recíproco de la verdad entre los poderes.

Hay maestros, carpinteras, campesinos, pescadoras, abogados, periodistas, enfermeros, ministras y ministros de iglesias, curas y monjas, empresarios, actores, escritores, cosmonautas y navegantes; todos trabajando con el lado derecho que les proporciona el bien; se supone que el pescador sigue pescando y la cocinera guisando, no en sus ratos libres sino que sigue pescando cada día, y guisando cada momento, aunque participa en el grupo político de trabajo.

Un trabajador político trabaja desde su lugar aunque tenga que personarse en el edificio por razones objetivas de la organización, aunque hoy la comunicabilidad de la noticia de las cosas se ejerce desde terminales de computadoras, laptops y táblets que utilizan programas interactivos donde las personas puede publicar comentarios, especular, soñar, decir de las cosas que él o ellan están vivenciado.

Se sabe, que hay también mucho personal administrativo; son como los seres grises de las novelas de Ciencia Ficción; la historia arrastrada desde la antiguedad clásica con los primeros pueblos que se organizaron para actuar dentro de unas fronteras con ciertas márgenes de igualdades: el personal que administraba los asuntos de un estado que se había formado por la ¨cosa¨ y con la ¨res¨ pública que el brazo fuerte imponía como rescate a cambio de su protección.

Sin embargo aún en España hay pueblos en la Sierra de la Gata, por ejemplo, que siguen manteniendo la ¨era¨ del pueblo y allí hay de todo pero todo el mundo sabe de qué lado trabajan unas y otras y nadie se confunde quedándose con el bien de otro o de la otra; es raro pero todavía pueden verse casos asi; y eso eso suena a bien, y eso en el pueblo está protegido. El otro pilar de la política es la participación activa en la res pública que, se supone, que se practica desde los lados que a su razón práctica con el rol de la res le importa o, le acontence darle cierta importancia para su atención; basándo que el ser humano tiene un ego propio, y que ésto es bueno pués garantiza su superviencia como individuo, pero como ser que es individual, con sus tamaños de egoismos, su evolución como ser en el trabajo de la vida.

Es claro, que en las épocas clásicas americanas se perseguía un fín con este tipo de gobierno pero después que uno lee y conoce la historia de América y de las Trece Colonias no deja de sorprenderse que las enseñanzas de nuestro antiguo señor del pensamiento Aristóteles están ahí, fuerte influencia, en las formas de conocimiento y en los esquemas de socialización de las ideas y engranajes políticos de aquellos primeros tiempos americanos, se respira a los filósofos clásicos, el arte antiguo, la ley vieja del mundo en los muros de los antiguos edificios del tiempo humano. Los primeros tiempos consiguieron afincar ese asunto tan importante aunque fuera llevando metáforas como La Política a felices soluciones políticas del momento; así garantizaron los bienes; pero si imaginamos aquellos tiempos en donde había que proteger el clan; y descubrimos que el tiempo ha pasado, han cambiado si, algunos estilos, prácticas y objetos que en la cotidianidad el ser maneja para su supervivencia o entretenimiento como el juego. El ser sigue siendo el mismo, tiene emociones, pensamientos e ideas y su tramado natural personal lo víncula de inmediato al entorno terrestre del que vive.

La antiguedad no se ha marchado, vive en cada palabra, acto y compromiso que establecen las personas que viven bajo el mismo techo del bien; por ejemplo, hay tanta Esparta en la isla mayor de Las Antillas como hay Grecia en el extremo sur de la península de floridana.

República, como palabra, es una entidad clásica; sencilla y potable la lectura de La Política, comprobada a los largos de los tiempos en sus funciones, actos y desenvolvimientos posteriores. Funciona; y funciona bien; y funciona porque no se aparta de los consejos de los Padres de la Patria; y las madres (Primeras Damas, que están, pero en lado invisible de la Historia).

La ley también inspira cuando la cualidad de la letra nueva se corrompe por la acción de la vida, por las realidades puras y duras, que llevan a los participantes activos a tomar uno u otro camino obligatorio cuando no.

La Ley no es aquella formal que técnicamente muchas veces ya nace negada de la realidad, corrompida o desgranada del momento que se quiere adecuar como estatus porque se cree que será de buen desenvolvimiento; eso entonces es un escrito que responde a un momento e incluso es una letra, unas palabras que nacen de una observación en la que faltan aspectos que no estaban representados o revelados al ser.

No obstante tanta letra, discursos y leyes corrompidas siempre está la posibilidad de volver a mirar a los clásicos, de indagar en la Historia, de buscar en aquellas cosas que ellos y ellas hicieron en su momento y ¡por Dios! no es el traslado tácito creyendo que los Padres (y las Madres) nos legaron en el conocimiento y el valor y que lo que dice o se escucha es exactamente así en tu ahora y hay que aplicarlo así tal cual, etc, etc; demasiada guerra de ¨pan duro¨ sin una necesidad porque inteligencia, amor y bondad hay en el presente y si no, está la inspiración en las buenas otras vidas.

Leer, viajar, escuchar, observar, recordar y, dejar que la lectura o, la escucha, llegue a ese lado en que el ente consciente activo está trabajando y entonces, mediante la práctica, la práctica, la práctica unos cincuenta y tantos años puedan convertirse en unas horas, unos días, unas semanas, meses, y conseguir ver una luz al final del túnel, luego otra luz, otra luz, otra luz ¡está claro que son las estrellas! que cuando son tantas las luces; tantas y tan juntas que desde nuestro lejos es el Sol, que nos ilumina a todos los seres por igual siendo cada ser único e irrepetible en este planeta que flota cosmos arriba siempre girando para que en todos los lados de la esfera llegue su luz. La luz del Universo prometido en el bien. ¨Morando bajo la sombra del omnipotente¨.

MFV

Filosofía, Arte y Derecho en la Antiguedad (del Tomo I). MFV.

Los ocho libros de Republica del filosofo Aristoteles.

Imágenes tomadas de Google Images.

Espiritualismo



Ser transparentes con las otras personas, las que nos rodean. Interesante cuestionamiento que plantea esta persona cuando nos advierte: ¨... muchas veces estamos conectados a una imagen pública que no somos en realidad...¨

Este momento, hablado por la espiritualista budista, nos advierte de varios asuntos en relación con la identidad que uno mismo tiene de uno mismo (valga la redundancia) y en como te ven los demás. Interesante patata caliente en momentos sociales como éste de las redes sociales; que advierte de los peligros en creer cómo somos y cómo aparecemos; y de ahí las interrogantes ¿qué nos conocemos de la parte que se ve del exterior? y de ahí entonces ¿cómo nos presentamos?

Aparte de su situación dentro de su comunidad religiosa, sus palabras pueden acercarnos a la claridad de ciertos conflictos que nos ocurren como por ¨arte de magia¨. Hay más asuntos, pero ya relacionados con los votos que la conferenciante nos plantea con una pregunta: ¨¿cocinar o robar?¨. ¿Cerrar la brecha entre las actitudes que valorizamos y las que realmente hacemos con el cuerpo? ¿Y tú? ¿Estás dispuesta a estar observada por tus propios principios y tus propios valores? ¿Qué será lo que esta persona me dice? ¿Será un compromiso a travs de la bondad? Porque ¨A los ojos de tus valores tu conducta ¿está bien?¨ Y de ahí mi situación en la supervivencia: ¿vamos a cocinar o a robar?

Vivir con el corazón abierto (Facebuda)

De su escucha. Yo puedo creer que en este instante... ¡Okey! Voy a vivir con lo que tengo, conscientemente, en beneficio de los demás. Yo lo tomo, para que nadie más lo tenga y esto es lo que permite que mantenemos el corazón abierto y cuando vemos a alguién amenazante y nos sentimos vulnerables, inseguros; en esos momentos podemos simplemente conectar que me siento amenazada e insegura y, en este momento, conocemos el secreto... Sabes que agua no tiene nada que temer de piedras... El agua sabe fluir; no se tiene que quedar frente a una piedra y, sobre todo, cuando vemos una piedra no llegamos con otra piedra. Ves una montaña, ¡pasa alrededor! ¡tú sigue!... y si toma valor... nosotros conocemos nuestro propio corazón y naturaleza más facilmente cuando conectamos con este valor y confianza.

Y por mucho que hablamos de amor y compasión en todos los caminos espirituales, este elemento... y valor viene cuando conocemos nuestros propios poderes... y cuando comenzamos a conectar este elemento amoroso en otros, entonces la habilidad que necesitamos conectar es una receptividad.

Cuando es amor lo que conectamos ya no filtramos; no necesitamos filtrar, sino mantenernos abiertos... Hasta que se encuentre una piedra que no está convertida en playa y dejamos que el amor llegue hasta ahí pero, por todos los demás lados estamos rodeados de amor y conscientemente nosotros entrenamos esta capacidad y ... si necesita más damos más y si no... mantenemos abiertos pero no necesitamos insistir.

Amor y libertad

Antes de la invención de la escritura, fuera para representar signos o, para representar deidades, ideas o eventos, cosas y estados de una propiedad había personas que no tenían las más pajorera idea de qué cosa era escribir, tampoco qué significaban esos garabatos con que se empeñaban tiempo y gesto sus realizadores al momento de representar sus propias señales; por ende, desde el emporio natural en el que habitamos también cabe la resolución de que primero no debería exigirse la obligatoriedad de leer y escribir.

Partiendo de la forma, que las palabras se ejercen con los músculos del cuerpo, y se ejercen, en principio, por amor; por amor hablamos y callamos bajo el pecho de la madre nutricia que nos dio la vida. Por ello y por amor hablamos; y por amor al entorno en que habitamos nos acercamos al conocimiento que nos suceda empático.

No es necesario, ni obligatorio, que todo Dios estudie carreras universitarias; ni, que todo el mundo sepa leer y escribir; no es necesario; y no lo es cuando una persona puede vivir sin saber leer ni escribir; y que es mejor que así sea. Leer es traumático, influenciador, creador; no es clave que se inculque a leer en la familia, ni en la escuela. En cambio, sí es importante que la personita o la persona sea libre; y que en el ejercicio de su libertad elija no leer o no escribir. Leer es un input de conocimiento ajeno a su fase material psicológica que definitivamente lo hará cambiar; escribir es el output de la otra persona que mostrará las ideas que alberga su momento psicológico y social. Cuando escribir y leer no representan una obligatoriedad entonces podemos tomar el pulso al corazón de esa libertad social. Mientras tanto, no se preocupe, que la gente aprende en la medida de que los inventos humanos le han hecho falta para conseguir sus objetivos materiales.

Porque lo principal siempre fue la Libertad, el sentirse bien; ni siquiera el Amor estaría en el primer lugar; la Libertad, sí, porque sin libertad estaríamos obligados todos a leer y escribir; sin embargo, sin libertad no podríamos amar; así que si su hijo o su hija no quiere leer libros, que no lea y que además no escriba, el mundo no se acaba por ello, al contrario, sigue siendo mundo sólo que sin los signos que dibujados representan a las palabras que en la vida pronunciamos a voz.

Que escribir es un acto en el que mágicamente elegimos los signos para mostrar nuestro mundo particular e interior al lado o inmerso de Multiverso infinito el cual expresa sus múltiples y combinadas formas de su libertad, una amapola no se ha acabado, un gorrión no se ha acabado, una ballena tampoco se ha acabado, y tú tampoco has acabado aunque no tengas las más remota idea del significado de unos versos labrados en una `piedra; y estarán ahí esos versos, en esa piedra, y le darás la vuelta hasta que un signo salte en tu conciencia y en tu entera libertad te dé el gusto de empezar a aprender de una lengua que en la realidad que nos cursa ya no se escucha hablar, así que ¿para qué?.

Amar, por ende, no estaría en primer lugar, es la Libertad la que nos guía.

Noticias de Deltona. Acción ciudadana escuchada.

Hace más de un mes comenté en el City Hall of Deltona dos asuntos. El primero, el hoyo que había en Normandy Blvd y Saxon Blvd. Ahí, para doblar a la derecha había un hoyo o ¨bache¨que hacía que, el que tuviera que hacer una derecha tenía que hacerla muy abierta, invadiendo el lado izquierdo y ése no era el punto; la maniobra en si traía cierta inseguridad; pero hoy se puede decir que las fechas existen. Hoy tiene una localización en la cuenta imaginaria que se han inventado diferentes pueblos; en fin, hoy 4-30-2015 taparon el bache. Fue rapidísima la labor, ojalá que dure mucho.

También solicité el asunto de construir más carriles para las bicicletas, no de motor, bicis de pedalear. Hay uno carril de bicis justamente en Providence Blvd hacia el sur, que conecta con el Carril Central de Bicis (el que comunica con diferentes parques naturales) Las calles en que se puede ampliar esa obra podrían ser Deltona Blvd, Saxon Blvd y Normandy Norte, creando una estructura de vías que ayudaría y daría seguridad a los ciclistas en la calle. Más noticias de este asunto próximamente.

Vuelo. No vuelo. Katori.



¿Pudiéramos pensar que la emoción se encarna? Pudiéramos.

¿Es posible creer que la emoción está fuera y que una, en función del ánimo, pudiera subir a su tren?

Todo es posible desde el momento en que la naturaleza persona reconoce que todo está conectado. Porque entonces espera unos instantes y observa dónde está conectado.

¿Por ello cabe la pregunta, qué tren?

Si hay infinitas opciones que tienen longitudes de ondas; entonces el cuerpo puede ser sensible a ellas y sólo entonces sería dejarse llevar.

Entonces... Supongamos una emoción. Supongamos unas palabras que la definan. ¿Qué es para tí ser feliz?

Ser feliz es un estado natural. Equilibrado. No ocupado de un si mismo ni de un tuyo mismo. Fluctuante. Porque el cuerpo físico está conectado exteriormente a infinitas condicionales, desde las mismas condicionales del lenguaje, las posicionales y las frases negativas. ¿Es posible entonces consiguir un estado feliz constante? Hay tatuajes que son para siempre y que no molesta al que los lleva; sin embargo, pero no siempre es así.

Hay que encontrar entonces un estatus natural; pero entonces ¿personal o colectivo?

En sus viajes ha descubierto cuanto lee la gente y qué cosas lee; aunque hay testimonio de una minoría que prefiere observar el paisaje, hablar del clima con su compañera de viaje; sobre todo cuando van. La persona puede ser una cansada de leer cientos y cientos de líneas de textos técnicos; sus ojos, las puertas del alma mental en las imágenes, puede estar agobiada y que entonces prefiera no leer; por eso conversa, por eso mira el paisaje de nubes; también pudiera seguir leyendo pero..... otra cosa; por ejemplo poesía ¿ pero qué poesía? ¿quién puede leer poesía? No lo sabemos, señora, no sabemos que salmos busca beber su alma.

Si lo que tu interpretas por felicidad es otra emoción para otra persona; puede significar que tu pretensión es querer ir en ese mismo tren, en esa misma dirección porque lees algo en eso y te gusta; después descubres que es un poéma, que es un cuento de los mundos interiores humanos que es como si fuera decir: algo irreal.

¿Por qué íbas a querer algo así? ¿No? El tren de la risa a veces se confunde con el de la ira señora; aunque es bueno saber que a veces puedes caer en el de la alegría.

Lógicamente, estamos en el entorno de las palabras; y que sepamos las palabras son al mismo tiempo cánones geométricos; sígnos con los cuales es posible recordar. Esencialmente eso son las palabras; donde el ser guarda una información pero; puramente humana; como para el mundo de la cibernética que crea mediante cánones y lenguajes para comunicar funciones que generan actos en los programas de un ordenador pero que ya tiene todo un sistema de cultivo de imágenes de intereses de humanos y humanas. Finalmente cabría preguntar a esa persona que insiste, sentada en el asiento de al lado en el vuelo al mundo, que no te deja leer los títulares porque te pregunta ¿y bien señora; ha triunfado o ha perdido? Y puede que respondas la pregunta aunque ya el piloto ha ordenado: ¨abróchense los cinturones¨; es una acción que realizarás con tus manos si las tienes, para proteger tu cuerpo, si está; miras a tu alrededor, tu compañera de viaje se ha ensimismado, ha caído en un estado como de katori, como una atención muy consciente en su naturaleza física, no mira pero lo mira todo, no escucha pero lo escucha todo, no siente pero lo siente todo ¿ganará o perderá en este instante en que compartirmos vuelo? Si sabe en qué vuelo va montada sabrá que arriba, sólo dar un ¨tun tun¨ a una puertezuela y habrá saltado una mascarilla conectada a oxígeno; que con una patada hacia atrás, con el talón del calcañal habrá saltado el paracaídas asignado al asiento. Que haya oxígeno, que funcione el paracaídas y que llegues a tierra es todo lo que habría que hacer para vencer la situación en que el mundo de la tecnología te ha seducido para bien.

Sería un fracaso, entonces, tener una interpretación personal de la alegría cuando en realidad todo el mundo parece estar viendo otra película en los canales que insisten constantemente en recordar mire usted el tren de la alegría no salió; ¿sería mentira entonces? ¿en qué tren va ella? Entonces la persona, ante la insistencia de sentir lo contrario se detiene en sus pensamientos y se pregunta ¿y qué es lo contrario? ¿lo contrario a quién? ¿a qué? Supongo que a lo que usted siente, en lo que usted cree, hace y construye futuro. No, no puede ser; dijo la señora. Entonces; como persona del mundo vidente, va y busca inmediatamente una respuesta: entonces ¿a donde va este tren?

¨Busque, que el que busca encuentra¨ dice alguién de lejos, en la otra ala.

Sin embargo, su vista la concentra al frente; y ella está como en un katori, a la espera pero no espera.

Sólo que entonces; mientras escucha el movimiento de los trenes comprende que todo está en un determinado asunto, una aclaración personal, digamos que puede ser un orden en el mundo exterior, pero que no es tal porque el mundo siempre es interior y no; porque hay, incluso en él, una pequeña pantalla de información. ¿Ganó o perdió mientras caminaba por el suelo de la terminal? Porque si hubiera perdido también los buscadores del estado general de la alegría se hubieran perdido un final tan sublime como feliz el recuerdo de los aplausos, al final del viaje, ya en tierra.

Paseo para caminantes y ciclistas en Deltona

Algunas fotos de Enero 2015

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